На зеленом форуме выложили еще один источник, в котором упоминается "венгерское платье", причем в январе 1700 г. (предыдущие серии о "венгерском платье" см. здесь:
ссылка 1,
ссылка 2).
|
Источник: Есипов Г. Раскольничьи дела XVIII столетия, извлеченные из дел Преображенского приказа и Тайной канцелярии. Т. 1. СПб., 1861. С. 169. |
К сожалению,
хоть какого-то критического анализа данного документа сделано не было, вместо
этого была радость от "обретения неоспоримого доказательства" наличия
"венгерских" кафтанов в новоприборных солдатских полках. Попробуем
все-таки разобраться в данном источнике, итак, что мы имеем:
- это пересказ
бранных речей монаха Богоявленского монастыря, т.е. бытовой нарратив человека,
не имеющего отношения к военному делу и к армии. Дата - 20 января 1700 г.
- упоминаются
даточные, набираемые по указу от 17 ноября 1699 г., более того, монах бранился
с монастырским конюхом, который собирался поступить в даточные солдаты
- упоминаются
"венгерские кафтаны", которые якобы "уже даны" новоприборным даточным, а также "немецкие
кафтаны", которые "государь...
солдатам и вам наделал".
В общем, как
говориться "сало, мед, *овно и пчелы" в одном флаконе. Можно было бы
всерьез на этом "потоке сознания" не останавливаться, но, повторюсь,
уж больно многие читатели зеленого форума по-настоящему уверовали в "обретение
неоспоримого доказательства". Поэтому - придется разбираться по-пунктно.
Начнем с
даточных. Набирали их по указу от 17 ноября 1699 г., по которому даточных брали
"с святейшего патриарха и совластей
и монастырей и с церквей, за которыми есть крестьянские дворы, и с царевичей и
с бояр и окольничьих и думных и ближних людей". Т.е. Богоявленский
монастырь в явном виде попадал под поставку солдат. Другое дело, что в
монастыре решили вместо крестьянина поставить конюха (по указу можно было и
крестьян и дворовых и деловых - на выбор), а возможно тот и сам вызвался -
все-таки обещали жалование в 11 рублей. Теперь давай-те разберемся, на каких
условиях этих даточных набирали: